На перекрестке веры и смысла

В столице республики набирают силу митинги «православных активистов» против показа фильма «Матильда»: если две недели назад на улицу с плакатами и иконами вышли 40 человек, неделю назад — порядка 70, то в эти выходные к «молитвенному стоянию» присоединились около 100 жителей республики.
В Канаше обеспокоены попытками открыть «альтернативный» духовно-просветительский исламский центр, при этом зачинщиком выступает религиозная организация, к которой, по неофициальным источникам, хотят примкнуть осужденные за экстремизм участники канашской ячейки «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Ранее Канаш получил федеральную огласку в связи с бунтом местного имама, который отказывался подчиняться Духовному управлению мусульман Чувашии. Эксперты считают, что «возникновение таких массовых, набирающих силу вещей означает недоверие людей к существующим социальным институтам». Чувашия демонстрирует общероссийскую тенденцию и может оказаться «на перекрестке» проявления «православного и исламского радикального начала», передает корреспондент ИА REGNUM.
Три недели подряд в Чебоксарах проходят митинги против показа в столице республики фильма Алексея Учителя «Матильда». Их организуют «православные активисты», призывая присоединиться к протесту, который проходит в «молитвенном стоянии». Их массовость растет: в Сосновке было 40 участников, затем они переместились на Красную площадь города («нулевой километр»), где 1 октября собралось около 70 человек, 8 октября — под 100 участников. На митинг выходят с образами святых и плакатами с лозунгами, в числе которых «За веру, царя и Отечество», «А.Е. Учитель, убери руки от русского царя», «Требуем создание нравственного кодекса», «Фильм «Матильда» — гибель для России». Активисты поясняют, что «молчание сейчас сродни предательству».
«Данный фильм направлен на дискредитацию русского царя Николая II и его Святой семьи, оскорбляет религиозные чувства верующих, способствует росту напряженности и разжиганию вражды в обществе… Посягнули не только на святое. Это и плевок в историю страны», — говорят участники митинга и высказывают мнение, что действия создателей фильма подрывают подписанную президентом Владимиром Путиным стратегию национальной безопасности, направленную на укрепление национально единства.
Митинги проходят мирно, под молитву. Изредка молитву перекрывает веселый призыв из динамиков с приглашением покататься на туристическом троллейбусе и перечислением тем, «чем славятся Чебоксары», которые являются «самым гостеприимным городом». Кроме того, идет сбор подписей против показа фильма. Соответствующие обращения и уведомления направлены главе Чувашии Михаилу Игнатьеву, в муниципальные администрации, прокатные организации и в митрополию. Отметим, ранее протест верующих в Чувашии был в 2012 году, тогда пикеты против универсальных электронных карт вылились в перекрытие дороги и федеральный скандал. Этой ситуацией воспользовались местные политики, манипулируя народным протестом, — как это сейчас делает Наталья Поклонская, накаляя ситуацию. В Чувашии политики на этот раз остались в стороне. Как и священнослужители.
Напомним, в России циркулируют слухи о возможном выдвижении Поклонской в качестве кандидата на пост президента РФ. Но пока что госпожа депутат продолжает стойко ассоциироваться с «Матильдой». Порой возникают курьезы: в ЛДПР, к примеру, уличили Поклонскую в «выдаче желаемого за действительное» после того, как она заявила, что депутаты всех фракций (снова это стремление говорить за «всех») решили заново попросить Генпрокуратуру запретить «Матильду». ЛДПР, сказал замглавы фракции Ярослав Нилов, ничего такого не подписывала.
Как ранее сообщало ИА REGNUM, фильм-таки покажет тот самый екатеринбургский кинотеатр «Космос», в который въехал на автомобиле поджигатель, предварительно проведший весь день в местном Храме-на-крови. На этой неделе стало известно, что поджог нанес ущерб более, чем на 20 млн рублей, которые кинотеатр будет требовать от виновного в судебном порядке. От показа фильма решено не отказываться, однако эффект по стране все-таки есть: смотреть «Матильду» можно будет под охраной Росгвардии. Как пояснил руководитель петербургского общественного движения «За безопасность» Дмитрий Кудесов, «нездоровой ситуацией вокруг фильма могут воспользоваться террористические организации и экстремистские сообщества, цель которых дестабилизировать ситуацию в обществе перед президентскими выборами 2018 года». На обращение Кудесова был получен ответ от врио начальника Главного управления охраны общественного порядка Росгвардии Алексея Зинина, подтвердившего, что ситуация вокруг фильма потенциально может угрожать безопасности граждан, использована экстремистами и даже террористами. 3
Еще одним очагом волнения на религиозной почве стал Канаш, который последние годы обретает репутацию «островка нестабильности». В сентябре власти и депутаты здесь решали, нужна ли городу вторая мечеть: местная религиозная организация мусульман «Нур», как сообщает ГТРК «Чувашия», обратилась в мэрию с просьбой о выделении земельного участка под строительство духовно-просветительского исламского центра.
«Это не обсуждено ни нашим обществом, ни Верховным муфтием. Это может привести к тяжелым последствиям, потому что мы не можем контролировать, что за люди могут туда приезжать, в том числе и из-за границы», — рассказывает тележурналистам имам Наиль Галяутдинов.
Действующая в городе мечеть была открыта в 1993 году, места в нем хватает и для проведения богослужений «даже в дни мусульманских праздников», и для обучения молодежи. Поэтому возникает вопрос, для чего создавать второй центр: кто, кого и чему там будет обучать. Депутаты отказали единогласно, в мэрии сослалась на отсутствие свободного земельного участка.
Обеспокоенность усиливают слухи о том, что в числе сторонников указанной религиозной организации якобы могут быть осужденные ранее экс-участники канашской ячейки «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Напомним, они освободились из мест лишения свободы, но не всем заключение стало уроком: в октябре 2017 года один из бывших лидеров ячейки осужден повторно.
Примечательно, в 2013 году в Канаше имам Наиль Галяутдинов объявил бунт, отказавшись подчиняться Духовному управлению мусульман (ДУМ) республики. Тогда имамы Чувашии «осудили раскольнические действия имама г. Канаш и призвали к сохранению единства и сплоченности мусульман Чувашии».
«Чувашия всегда являлась образцом взаимодействия между представителями различных конфессий, между людьми разных национальностей. Ее всегда ставили в пример как оплот единства, хотя во многих регионах были и происходят расколы. Радикальные силы и экстремистские течения на протяжении нескольких лет не могли сюда проникнуть, но попыток своих они не оставляли и не оставляют — им противостоят верующие во главе наших имамов и муфтията. Этот раскол может привести к активизации деятельности разных радикальных групп на территории Чувашии», — предупреждали в чувашском муфтияте четыре года назад.
Как ранее сообщало ИА REGNUM, в смутные 90-е годы в Чувашии была предпринята попытка раскола, когда отдельные служители предлагали организовать альтернативные муфтияты, но «имамы и тогда сохранили единство рядов мусульман Чувашии» — на этом история закончилась, так и не развернувшись. Напомним также, что в 2007 году в Чувашии была пресечена деятельность религиозных экстремистов, осуждены сторонники «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Затем была замечена активность чувашских националистов в Казани, которые участвовали в различных акциях националистического толка.
Эксперты, оценивая ситуацию, считают, что и в Чувашии начинают проявляться «жесткие религиозные формы». И дело тут «вовсе не в «Матильде».
«Дело не в «Матильде». Если бы ее не было, нашелся бы другой повод, общественное сознание зацепилось бы за что-нибудь другое. Люди должны во что-то верить, во что-то надеяться. У народа была какая-то вера в наивного доброго царя, но теперь проходит и она. Людям нужен новый идеал, и они остановились на Николае II, помазаннике Божием. Возникновение таких массовых, набирающих силу вещей означает недоверие людей к тем социальным институтам, которые сложились сейчас. Ну не верят люди партиям, Думам и даже федеральной власти. А сейчас найден враг, который эти социальные мотивы уничтожает. Причем Наталье Поклонской, которая была застрельщицей (хотя она не главная застрельщица, конечно), сейчас тоже шепнули и сказали, чтобы она отошла в сторону. И сейчас она заявляет, что не имеет никакого отношения к организации, которая стоит в основе всей это вакханалии вокруг фигуры Николая II. И даже официальная церковь крайне настороженно относится к этим вещам», — считает глава фракции «Справедливая Россия» в Госсовете Чувашии Игорь Моляков.
Этот протест он сравнивает с «кровавым воскресеньем» 9 января 1905 года, когда было разогнано шествие петербургских рабочих, которые шли с петицией к Николаю II. «Тогда звучала мысль, что это министры и чиновники плохие, а царь — хороший, он просто не знает о реальной ситуации. Тогда эта вера в царя была расстреляна. То же самое происходит и сейчас. Но сейчас сложность в том, что этап «9 января» пройден. Он, конечно, не сопровождался расстрелами, но он пройден. Сейчас в регионах люди, которые идут в колоннах против «Матильды», — повторюсь, не «Матильда» здесь главное — это люди, которые идут против сложившейся системы. При этом протест выражается как в форме ислама, так и православия. И этим могут воспользоваться представители радикальных течений», — полагает парламентарий.
Игорь Моляков особо подчеркивает: «опасность в том, что крайние формы могут привести к столкновениям православного и исламского радикального начала». И в этом случае «Чувашия может оказаться на перекрестке»: «Потому что Чувашия — это национальная республика с тюркской историей. Но, в то же время, это православная республика. Ситуация очень сложная, очень тревожная».